彈幕電影：資本操縱下的泛娛樂產(chǎn)品

在藝術(shù)家眼里，電影是門藝術(shù)，在投資商眼里，電影是場(chǎng)生意，在大眾文化里，電影是種娛樂，而到了“小眾文化”里，電影則成了觀眾用以滿足表現(xiàn)欲和獲取存在感的工具。比如，我們今天看到的“彈幕”電影，嚴(yán)格意義上，我認(rèn)為它已經(jīng)不是電影，而是人們社交和娛樂需求不斷膨脹和積壓之下產(chǎn)生的“溢出效應(yīng)”。

彈幕的出現(xiàn)是社交和娛樂需求被操縱和引導(dǎo)的結(jié)果

我們今天所處的時(shí)代，是一個(gè)社交和娛樂常態(tài)化的年代，即便是患有社交障礙的人也可以通過網(wǎng)絡(luò)輕而易舉地交到朋友，網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的普及正使得社交成為一種流行。而娛樂則正在成為人們調(diào)節(jié)生活的必需品，放棄融入大眾化的娛樂，意味著失去茶余飯后的談資以及掌握信息所帶來的安全感。好比身為互聯(lián)網(wǎng)人不知“彈幕”為何物，在同行面前就會(huì)喪失話語權(quán)。

社交和娛樂的常態(tài)化，等同于取消了通常意義上的社交和娛樂，人們需要不斷地從中獲得軀體乃至心理上的滿足，導(dǎo)致需求成為必需，欲望成為習(xí)慣，推動(dòng)著社交由淺到深，促使娛樂成為不斷強(qiáng)化的感官刺激。一旦停下來，人們就會(huì)陷入空虛和不安之中，仿佛被世界所拋棄了。形形色色的社交軟件和泛濫成災(zāi)的娛樂節(jié)目之所以仍然大有市場(chǎng)，根本原因也在于此。

基于社交和娛樂需求膨脹和積壓而產(chǎn)生的商業(yè)行為，是一種衍生品，是唯利是圖的商人操縱之下的投機(jī)行為，也就是上文提到的“溢出效應(yīng)”。彈幕電影的出現(xiàn)透露出大眾傳媒日益凸顯的泛娛樂化傾向，而這種傾向的出現(xiàn)是被引導(dǎo)、操作之下的結(jié)果，彈幕電影本身是泛娛樂化的一種表現(xiàn)，反應(yīng)出人們已經(jīng)不滿于電影固有的感官刺激，繼而想進(jìn)一步成為娛樂文化的參與者和制造者。

彈幕電影是掩藏在小眾文化外衣之下的“偽文化”

小眾文化是相對(duì)于大眾文化而言的，之所以“小眾”是由人群本身的興趣、審美的小眾化所決定的，他們鐘情于某一種事物，且對(duì)大眾文化持有“保守主義”的態(tài)度，甚至公開斥責(zé)流行文化的種種不是。比如搖滾音樂在中國(guó)屬于小眾文化，搖滾樂愛好者往往不希望搖滾發(fā)展成為主流文化，而且對(duì)流行音樂普遍抱有抵觸情緒。這樣一群人共同構(gòu)成了小眾的搖滾文化。

反觀彈幕電影，一個(gè)彈幕愛好者絕不會(huì)因?yàn)檫@一喜好而拒絕前往電影院觀看正常的電影，也絕不會(huì)為保持愛好的小眾性、純潔性產(chǎn)生排他情緒，相反，而是希望這一愛好走向大眾，成為娛樂流水線上的一環(huán)。這是因?yàn)閺椖粣酆谜弑旧聿⒎钦嬲饬x上的小眾人群，愛好形成的過程帶有太多偶然性和獵奇性的成分，多數(shù)情況下，彈幕愛好者也是大眾文化的愛好者，而彈幕只不過是尋求新奇的過程中的一個(gè)偶然。

小眾文化之所以能夠稱其為“文化”，是因?yàn)槭挛锉旧砭蛶в幸欢ǖ奈幕瘜傩?，比如古玩收藏，比如漢文化，而不是單純地在新技術(shù)催生之下誕生的少數(shù)行為，彈幕電影充其量只是一種現(xiàn)象，還談不上“文化”。換句話說，彈幕文化是一種掩藏在小眾文化外衣下的“偽文化”，它以小眾文化的姿態(tài)向大眾群體蔓延，而恰好，后者在各種娛樂快餐和新奇文化的狂轟亂炸之下早已失去了信息辨別能力。

電影文化應(yīng)該保持獨(dú)立性，正如產(chǎn)品不應(yīng)一味迎合用戶

如今，博大眾一笑已經(jīng)成為流行文化的共同追求，不論是電視節(jié)目還是劇場(chǎng)演出，一切都在裝腔作勢(shì)地對(duì)文化做著表面化的處理，觀眾身處其中，為獲得短暫的愉悅而放棄了意義追問和現(xiàn)實(shí)思考，取而代之的是哈哈一笑。文化，在瘋狂的商業(yè)追求之下喪失了它的獨(dú)立性。

電影作為一種文化，究竟應(yīng)該諂媚和取悅觀眾，還是應(yīng)該引導(dǎo)大眾的審美和價(jià)值觀？這個(gè)問題一如互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品經(jīng)理常常遇到的問題。一個(gè)偉大的值得稱贊的產(chǎn)品究竟是要一味迎合用戶需求和習(xí)慣，還是要通過合理的引導(dǎo)培養(yǎng)起用戶正確的健康的行為習(xí)慣？目前來看，大多數(shù)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品和電影一樣，為了商業(yè)利益選擇了迎合用戶。

前不久，我看到一篇文章，說周鴻祎是最好的產(chǎn)品經(jīng)理，因?yàn)樗麑?duì)用戶心理的拿捏十分精準(zhǔn)，比如大多數(shù)用戶很懶，所以就有了“一鍵清理”的設(shè)計(jì)，因?yàn)橛脩粲袘峙码娔X中毒的心理，所以就有了驚悚的紅色感嘆號(hào)的設(shè)計(jì)。在我的理解中，人們應(yīng)該養(yǎng)成保持電腦系統(tǒng)整潔的習(xí)慣，而不是像處理攢了一周的臟襪子一樣“一鍵清理”。假如我的電腦中毒了，你大可以溫柔地告訴我，沒必要裝腔作勢(shì)地嚇唬我。你利用了用戶人性中的弱點(diǎn)，我頂多覺得你是個(gè)精于算計(jì)的家伙，所以我認(rèn)為周鴻祎不是最好的產(chǎn)品經(jīng)理，而是最“壞”的產(chǎn)品經(jīng)理。

電影也一樣，不能僅僅為了迎合觀眾的口味而放棄藝術(shù)堅(jiān)持，降低藝術(shù)品位。一部偉大的電影一如一款偉大的產(chǎn)品，應(yīng)該在大眾審美面前保持獨(dú)立和強(qiáng)硬的姿態(tài)，彈幕出現(xiàn)之后，有些影院甚至設(shè)立了彈幕電影專廳，我認(rèn)為這既是一種跟風(fēng)媚俗的表現(xiàn)，也是大眾文化向商業(yè)利益的妥協(xié)。

王小波說：“一切都在不可避免的走向庸俗”。今天發(fā)生的一切，我們?cè)缭摿系降摹?/p>

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