“云掃墓”悄然流行，新風還是歪風？

清明掃墓祭祖，對于中國人來說是件莊重肅穆的大事，其意義在于表達對故去親人的哀思和懷念之情，祈愿他們在“天國”能夠過得舒心。這一傳統(tǒng)已有千年之久，可以稱得上是亙古不變了。

可是這兩年因為疫情的緣故，很多人的出行受到限制，雖說清明掃墓的傳統(tǒng)還在，但掃墓的方式卻不得不變了。今年清明節(jié)，有人在網(wǎng)絡祭祀平臺上“云掃墓”，還有人在外賣平臺上找人“代掃墓”。當然，我相信這些人以年輕人居多，一來他們對互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的操作較為熟悉，二來他們對新鮮事物的接受程度也比較高。

出于疫情防控的原因選擇“云掃墓”，是不得已而為之，已故先人若地下有知也必然能夠理解?？烧漳壳耙咔榈那闆r來看，防控已然成為一種常態(tài)，“云掃墓”一旦因此而盛行起來，久而久之會不會也成為一種新常態(tài)？甚至于把傳統(tǒng)的掃墓方式視為舊風陋習呢？

依我看，這種可能性是存在的。與傳統(tǒng)現(xiàn)場掃墓方式相比，云掃墓綠色環(huán)保、省時省力，又因為結合了時下的互聯(lián)網(wǎng)技術，好像更具“與時俱進”精神。中國人雖然念舊，但又提倡凡事向前看，逼著自己跟上時代發(fā)展。大家都云掃墓了，我怎么能自甘落后做個老頑固呢？

很多新風俗就是這么來的。最典型的例子當屬春節(jié)，過去春節(jié)家家戶戶放鞭炮，但因為環(huán)保政策的要求，鞭炮被禁止燃放了，一開始是“不能放”，時間一長成了“不想放”，等到不放鞭炮的一代成長起來，放鞭炮這項傳統(tǒng)就徹底消失了。春節(jié)不放鞭炮由此成了一股新風。

鞭炮放不放，其實無傷大雅，放，無非是圖個喜慶熱鬧，不放，也不會損失什么?？墒乔迕鲯吣古c春節(jié)放鞭炮又有很大不同，這項傳統(tǒng)不能說丟就丟了。如何不同呢？

首先來說它絕不是什么舊風陋習。從本質(zhì)上來說，掃墓是向已故親人表達哀思之情的一種形式，盡管從現(xiàn)代科學和實用主義的角度來看，它并不具備實質(zhì)性的意義，所謂“天國”也不過是人們不切實際的想象。但掃墓的行為卻不可劃歸到封建迷信的范疇之內(nèi)，從睹物思情、寄情于物的角度來講，它更應該被視為一種詩意化的情感表達。

再者來說，掃墓是一種極其私人化的行為，他人不可代為行之。請托他人代掃墓，實際上是把掃墓當成了一項需要完成的任務，淪為一種徒有其表的形式主義。如果自己親人的墓地都可以由他人代掃，那么何不“就近掃墓”呢？你幫我掃，我?guī)湍銙?，大家墓地共享，互幫互助豈不是更經(jīng)濟環(huán)保？

至于在網(wǎng)絡祭祀平臺“云掃墓”，我覺得也十分不妥。親人葬在墓地里，而不是葬在網(wǎng)絡上，既然是掃墓，自然要掃那看得見摸得著的墓地，而不是在虛無縹緲的網(wǎng)絡上假裝掃墓。與其云掃墓還不如不掃墓，就是在心里默默哀思，或是在家中辦一個簡單的儀式，也比云掃墓更有意義。

話說回來，云掃墓為何能夠悄然流行起來，背后自然跟一些唯利是圖的商家推動不無關系。有些商家看到了其中的商機，把掃墓這件莊重肅穆的事情生意化，某些網(wǎng)上陵園甚至搞起了直播平臺常見的“打賞”那一套，掃墓成了“刷禮物”，為掃墓的過程增添了許多娛樂色彩，實在是對先人的大不敬。

總而言之，疫情期間迫不得已的“云掃墓”情有可原，但“云掃墓”絕不可以成為一種新風氣，那樣掃墓就失去了其本來的意義。互聯(lián)網(wǎng)能解決的問題很多，但不能解決的問題也有很多。用互聯(lián)網(wǎng)技術來掃墓，不是一股新風而是一股歪風。

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