祭神與童真

孔子“不語(yǔ)怪力亂神”，教導(dǎo)弟子“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，“遠(yuǎn)之”的意思就是說(shuō)離鬼神一類(lèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，最好永遠(yuǎn)不接觸，這算什么“敬”？好比我們今天對(duì)某個(gè)人說(shuō)：“我很尊敬你”，下一句準(zhǔn)不是什么好話。數(shù)落他人不是之前先說(shuō)一句奉承話，中國(guó)人這種圓滑的處世之道看來(lái)從根上是從孔老夫子那里學(xué)來(lái)的。

何止如此，今天有許多人在對(duì)待鬼神之說(shuō)的態(tài)度上也都受了孔子的影響，“可以不信，但要懷有敬畏之心?！卑吹览碚f(shuō)一件事情要么是真的，要么是假的，所以要么相信，要么不信，倘若不信又何必談什么敬畏。問(wèn)題在于，鬼神之說(shuō)從來(lái)無(wú)法證其真?zhèn)?，于是只好將信將疑?？鬃拥牡茏訂?wèn)孔子，“人死了還會(huì)有感覺(jué)嗎？”孔子顧左右而言他一番最后反問(wèn)：“要不你死了試試？”問(wèn)題就出在這里。

還是西方人務(wù)實(shí)，容易較真。偉大的哲學(xué)家羅素先生就是個(gè)堅(jiān)定的無(wú)神論者，但卻出身一個(gè)傳統(tǒng)基督教家庭。據(jù)說(shuō)他用了幾年的時(shí)間查閱大量資料在求證神的真實(shí)性這件事上，最終得出結(jié)論是沒(méi)有任何證據(jù)證明神真的存在。他特別在書(shū)中解釋了自己為什么不是基督徒這件事，還捎帶著把那些帶著功利心去祈禱的人數(shù)落一番。羅素說(shuō)：“任何帶有功利目的的信仰都是對(duì)宗教的褻瀆?！?/p>

很多年前看楊德昌的電影《一一》，山上的和尚來(lái)家里勸“吳念真”也去修煉，說(shuō)神靈是有求必應(yīng)的，“吳念真”說(shuō)：“我跟我太太一樣，有很多事需要?jiǎng)e人幫助，我在想如果我每件事都去找神明的話，他一定會(huì)被我搞得很煩，所以我覺(jué)得如果等到哪一天真遇到一個(gè)大麻煩再去找他的話，也許他老人家對(duì)我的印象會(huì)好一點(diǎn)。”

有意思吧？從這段臺(tái)詞中也能夠看出楊德昌對(duì)懷有功利目的的有神論者的揶揄。我在生活中也不愿有點(diǎn)什么事就去找別人幫忙，總覺(jué)得不好意思。我的母親在電話中經(jīng)常說(shuō)：“遇到什么困難就多求天主保佑?！蔽倚南耄以趺春靡馑紴檫@些世俗的事老去勞煩他老人家。就連生日許愿時(shí)我都會(huì)覺(jué)得不好意思，真是麻煩了——雖然不知道求的是哪路神靈。

我常常揣摩那些對(duì)鬼神之說(shuō)半信半疑的人的心理，大概很多人都是因?yàn)閾?dān)心“萬(wàn)一要是真的呢？”所以即便不信也對(duì)鬼神保持敬畏，給自己死后留條后路。人活著一面為世上的事操勞，一面還要為身后事操心，真是活受罪。

羅素先生因?yàn)閳?jiān)決不信宗教那一套，所以也不怕得罪哪個(gè)神靈，相比之下還是我們的孔老先生比較狡猾。雖然不語(yǔ)怪力亂神，但孔子又說(shuō)要“祭神如神在”，意思是說(shuō)祭祀神靈時(shí)，要拿出一副仿佛神靈就在眼前的樣子，用現(xiàn)在的話講叫：“整得跟真事兒似的”。不知道在這一點(diǎn)上現(xiàn)在的求神拜佛者有沒(méi)有得到孔老夫子的真?zhèn)鳌?/p>

外國(guó)人有時(shí)候也喜歡把類(lèi)似活動(dòng)整得跟真事兒似的。中國(guó)人把西方的圣誕節(jié)生搬過(guò)來(lái)，成了自己的節(jié)日，但有一點(diǎn)沒(méi)學(xué)到位——不假裝圣誕老人趁孩子睡覺(jué)把禮物偷偷放進(jìn)襪子里，讓孩子相信圣誕老人真的存在。這一點(diǎn)倒是與孔子的“祭神如神在”異曲同工。成年人當(dāng)然知道圣誕老人不存在，但要用“弄假成真”這種欺騙的方式留住孩子的童真。

表面上看童話世界是成年人編織出來(lái)“騙”孩子的，但實(shí)際上是用來(lái)安慰成年人自己的，因?yàn)橥捒偸怯兄篮玫慕Y(jié)局，而現(xiàn)實(shí)則不然。

宗教又何嘗不是？有一天晚上我突然想明白人們?yōu)槭裁茨軌驈男叛鲋蝎@得慰藉，纏著妻子講給她聽(tīng)?，F(xiàn)實(shí)生活總是充滿坎坷與苦難的，人與人又生來(lái)不平等，一切財(cái)富、地位、名聲，唯有到了最后審判才會(huì)統(tǒng)統(tǒng)歸零，上帝不僅要讓所有人回到平等位置，還要用聳人聽(tīng)聞的刑罰處置那些為自己在世上聚斂財(cái)富的人。一想到這些，心理能不得到安慰嗎？

這聽(tīng)起來(lái)像極了一個(gè)充滿暗黑色彩的童話。但總有人站出來(lái)打破這個(gè)童話。除了哲學(xué)家，最不怕得罪鬼神的是政治家。我們的“列寧同志”就曾宣稱(chēng)：“宗教是人民的鴉片，所有的神像崇拜都是戀尸癖?！比绻驹谏耢`角度，這話聽(tīng)上去簡(jiǎn)直反動(dòng)至極。我們國(guó)家曾經(jīng)在某個(gè)時(shí)期也發(fā)生過(guò)集體搗毀神像的運(yùn)動(dòng)，神像不在了看你祭祀誰(shuí)，成了“祭神神不在”，于是“童真”也不在了。

據(jù)說(shuō)我的曾祖父是個(gè)江湖醫(yī)生，有一天我胡亂翻家里留下來(lái)的泛了黃的醫(yī)書(shū)，偶然瞥見(jiàn)一頁(yè)的頁(yè)邊有一行批注：“牛鬼蛇神，不可信也。”心想，牛鬼蛇神不可信，那么什么可信呢？人總要信點(diǎn)兒什么吧。

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