清明上河圖實(shí)為盛世危圖 大膽諷諫宋徽宗未接受

張擇端本《清明上河圖》

日前，“石渠寶笈特展”正在故宮博物院展出，場面火爆，《清明上河圖》10年來首次面向公眾亮相，引游客排起長龍參觀。然而，普通觀眾往往看個(gè)熱鬧，卻不解其中門道。

近日，故宮博物院研究室主任余輝著書《隱憂與曲諫——<清明上河圖>解碼錄》，以他多年的研究，試圖解開北宋張擇端《清明上河圖》 （下稱“《清》卷”）內(nèi)深藏著的歷史密碼。接受長江日報(bào)記者采訪時(shí)，余輝表示，《清明上河圖》雖然場面熱鬧，但表現(xiàn)的并非繁榮市景，而是一幅帶有憂患意識 的“盛世危圖”。

細(xì)節(jié)·玄機(jī)>>>

瘋狂的驚馬

官馬遇黑驢受驚，隱喻了官民之間的矛盾，預(yù)示后面還將發(fā)生更大的險(xiǎn)情。

虛設(shè)的望火樓

畫中的望火樓已擺上供休閑用的桌凳，樓中無一人守望，樓下兩排兵營式的平房已被改作飯館，軍隊(duì)從事商業(yè)運(yùn)作加劇了軍隊(duì)的腐敗。

驚悚的船橋險(xiǎn)情

畫中描繪大船即將撞擊拱橋，纖夫奮力搶險(xiǎn)，船與橋欲相撞，象征著畫中的社會(huì)矛盾到了高潮。

嚴(yán)峻的商賈囤糧問題

畫中繪有兩處裝卸工卸船的場景，但沒有一個(gè)督糧官和兵卒到場監(jiān)運(yùn)，顯然，所有的糧船中沒有一條是官船，這意味著朝廷丟失了國糧的儲(chǔ)運(yùn)能力，揭示了潛在的官糧危機(jī)。

慵懶的遞鋪官兵

畫家在城門外附近畫有一戶宅院，門前坐臥著9個(gè)兵卒，或打瞌睡，或倦意明顯，慵懶的官兵使這座城市失去了保護(hù)。

嚴(yán)酷的黨爭事件

畫中兩處出現(xiàn)瀆文悲劇，車夫把被廢黜的舊黨書寫的大字屏風(fēng)當(dāng)作苫布，包裹著舊黨人的其他書籍文字裝上串車，奉主人之命推到郊外銷毀。反映了當(dāng)時(shí)政治斗爭的殘酷和對文化藝術(shù)的破壞程度。

撤防的城門

畫中城門洞開，城防機(jī)構(gòu)改成一家稅務(wù)所，城門前后、城樓上下無一兵一卒把守門禁制度已經(jīng)徹底渙散。

沉重的商稅

城門邊，稅務(wù)官指著麻包說出了一個(gè)想要的數(shù)字，引起貨主們的不滿，一車夫急得張大了嘴嚷嚷了起來，吵聲之高，驚動(dòng)了城樓上的更夫向下張望。北宋的冗稅制度激發(fā)了官民之間的對立情緒，這一場景象征著當(dāng)時(shí)緊張的官民關(guān)系。

侵街的商鋪和擁擠的交通

卷尾，畫家描繪一個(gè)驚險(xiǎn)的場面：兩輛四拉馬車急轉(zhuǎn)飛馳，橫沖直撞，路人尚未來得及躲閃；還出現(xiàn)臨時(shí)性的侵街現(xiàn)象，即在城門口有富人占道舉行殺黃羊祭路神送客的情景，足見城市管理之混亂，隨意性泛濫。（記者宋磊整理）

畫中數(shù)十兵卒，沒有一個(gè)像樣

余輝認(rèn)為，張擇端在《清》卷里描繪出龐大的社會(huì)場面、豐富的生活細(xì)節(jié)，不可能是遣興之作。“他所表現(xiàn)的、特別是反復(fù)表現(xiàn)的事物必定是他強(qiáng)調(diào)的問題，畫中充滿了他對周邊事物的好惡和期待。根據(jù)他畫什么、刪什么，可洞悉到畫家的政治態(tài)度與思想。”

《清》卷中，“望火樓”無人把守形同虛設(shè)，“潛火兵”的營房改為飯鋪，軍巡鋪改為軍酒轉(zhuǎn)運(yùn)站，河道無人巡航，滿船的私糧在京師囤積，督糧官卻無 影無蹤，城門無人防守，胡人隨意進(jìn)出，士兵精神懈怠……“畫中繪有810 多人，涉及各行各業(yè)，畫中繪有數(shù)十兵卒和馬弁，其中竟然沒有一個(gè)像樣的兵。這樣的描繪重重地鞭撻了懶惰的宋軍。其絕妙的諷刺性構(gòu)思體現(xiàn)出畫家‘狡黠’的個(gè) 性、黑色幽默的手段，飽含了他對當(dāng)時(shí)社會(huì)的評定和批判。”

余輝指出，張擇端在描繪徽宗朝初年商業(yè)繁榮的明線背后，交織著另一條看似熱鬧卻令人心悸的暗線：通過表現(xiàn)驚馬闖郊市為伏筆，鋪墊出全卷矛盾的視 覺中心，船與橋的險(xiǎn)情和橋上文武官員爭道交織成的矛盾高潮，還有前后出現(xiàn)的軍力懈怠、消防缺失、城防渙散、國門洞開、商貿(mào)侵街、商賈囤糧、酒患成災(zāi)等場 景。張擇端以畫曲諫，提出對城防、安全、交通等諸多社會(huì)問題的憂慮。“張擇端充滿了善意，以曲諫的方式作畫，向宋徽宗告誡種種社會(huì)危機(jī)和國家隱患，以求及 時(shí)挽回?cái)≌?rdquo;

懶散的兵卒

稅務(wù)所門前，因稅款發(fā)生爭執(zhí)

大膽諷諫惜未奏效

張擇端在畫中大膽暴露危機(jī)、針砭時(shí)弊，是什么讓他如此毫無顧忌？“這種政治勇氣來自于北宋特殊的政治背景，即臺(tái)諫制度。”余輝說。

北宋朝政從立國之始對諫者就采取比較寬容的態(tài)度，這來自于宋太祖“文德致治”的基本國策。北宋的諫言方式，越往后越激烈，參與者也越來越多，不僅有朝官諫上，而且還有雜劇家、畫家等藝術(shù)家參與，以文學(xué)藝術(shù)形式進(jìn)諫的現(xiàn)象成為普遍。

與此同時(shí)，北宋后期，貧富對立、亡國危機(jī)日益凸現(xiàn)，一種怨憤的情緒蔓延全社會(huì)，形成了百姓仇官、清官仇貪的憤懣之情，也浸透在北宋畫壇、文壇 中。“隨著矛盾不斷尖銳，文學(xué)藝術(shù)家更加大膽、直接地參與抨擊時(shí)政的言論，表達(dá)民怨，其中最大的藝術(shù)特性就是增強(qiáng)了諷刺的藝術(shù)手段。”

余輝認(rèn)為，《清》卷中的諷諫因素不是孤立的，是徽宗朝戲劇和文學(xué)通行的表現(xiàn)手法，這是當(dāng)時(shí)較為寬松的政治環(huán)境所默認(rèn)的，從側(cè)面體現(xiàn)了北宋朝政對 言路的開放程度。“徽宗在登基的1102年昭告天下，要求官員們對他的執(zhí)政提出意見，提得對的獎(jiǎng)賞，提得不對的按大宋規(guī)矩不予追究。”

“很遺憾，這件作品沒有起到應(yīng)有的作用”，余輝說，當(dāng)時(shí)的宋徽宗迷戀精繪祥瑞和吉兆，他看出畫中用意，不愿收藏，只將該圖賞賜給外戚向家，“他又錯(cuò)過了歷史給予的一次機(jī)會(huì)”。

拱橋上下侵街現(xiàn)象嚴(yán)重

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