著名經(jīng)濟學家、深圳市大灣區(qū)金融研究院院長向松祚做主題演講(來源:網(wǎng)易科技頻道)
文/趙芙瑤
12月22日,第十屆以“智能涌現(xiàn)·發(fā)現(xiàn)未來”為主題的網(wǎng)易未來大會,在杭州正式啟動。本次大會由杭州市人民政府和網(wǎng)易公司聯(lián)合主辦,杭州市經(jīng)濟和信息化局、杭州市商務局、杭州濱江區(qū)人民政府、北京網(wǎng)易傳媒有限公司及網(wǎng)易(杭州)網(wǎng)絡(luò)有限公司承辦。
此次網(wǎng)易未來大會包括主論壇、AGI論壇、汽車科技論壇、靈感論壇、思想之夜等環(huán)節(jié),大會廣邀頂級學者、產(chǎn)業(yè)專家和行業(yè)精英一道,為您作答未來科技、人文藝術(shù)、時代個人在下一個十年無限精彩變化。
在12月22日的主論壇上,著名經(jīng)濟學家、深圳市大灣區(qū)金融研究院院長向松祚帶來了名為《創(chuàng)新的規(guī)律和高質(zhì)量發(fā)展的秘密》的主題演講。
向松祚深入探討了創(chuàng)新在推動人類經(jīng)濟增長中的關(guān)鍵作用。他的見解不僅為當今面臨重大國內(nèi)外變局的中國提供了寶貴的啟示,也為全球經(jīng)濟增長提出了新的思考方向。
向松祚首先強調(diào)了工業(yè)革命以來人類經(jīng)濟增長的驚人速度,并指出這一切成就的背后是科學創(chuàng)新的推動力。他提到,從牛頓力學到麥克斯韋方程,再到愛因斯坦的相對論,每一次重大的科學突破都為技術(shù)創(chuàng)新和工業(yè)革命鋪平了道路。
在討論創(chuàng)新的本質(zhì)時,向松祚提出,創(chuàng)新不僅僅局限于產(chǎn)品和技術(shù)層面,更重要的是思想、制度和科學領(lǐng)域的創(chuàng)新。他以英國引領(lǐng)第一次工業(yè)革命為例,指出了制度創(chuàng)新在促進國家進步中的核心作用。
演講中的亮點之一是向松祚提出的“創(chuàng)新七律”,這包括文化至上、自由和獨立、生態(tài)體系、多元包容、去中心化、跨界融合和專注持久。這些法則從不同維度闡釋了創(chuàng)新的動力和環(huán)境,為理解和推動創(chuàng)新提供了全面的框架。
特別值得一提的是,向松祚強調(diào)了教育和科研體系的重要性。他認為,一個自由開放、多元包容的教育體系是創(chuàng)新的搖籃,這對于培養(yǎng)創(chuàng)新人才和推動科學發(fā)現(xiàn)至關(guān)重要。最后,向松祚總結(jié)說,確保私有產(chǎn)權(quán)、鼓勵市場競爭、弘揚企業(yè)家精神,以及與國際社會的開放合作,是中國未來發(fā)展的關(guān)鍵。
以下為向松祚演講節(jié)錄:
謝謝主持人,尊敬的各位院士、各位嘉賓,大家上午好!
剛才聽了3位偉大院士激情澎湃充滿智慧的演講,我學習了很多,催人奮進。非常感謝網(wǎng)易未來大會邀請我參加這個非常重要的論壇,今年是鄧小平開啟偉大改革開放45周年,我想在這個時點上,在面臨國內(nèi)國外重大變局的背景之下,我們來思考未來,我認為是正當其時。我相信今天參會的所有嘉賓,其實大家心中都有很多疑問,這個疑問聚焦起來就是未來在哪里、未來是什么,我們?nèi)绾蝸韯?chuàng)造未來。
今天我借這個寶貴的機會和大家分享一下創(chuàng)新或者創(chuàng)造,人類的創(chuàng)新和創(chuàng)造到底有沒有規(guī)律。我們今天每個人都講高質(zhì)量增長、高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量增長、高質(zhì)量發(fā)展的本質(zhì)就是要通過創(chuàng)新,而不是通過資源地消耗來實現(xiàn)增長。
一、人類經(jīng)濟增長的基本歷史經(jīng)驗
人類過去的歷史經(jīng)驗可以給我們很多借鑒,實際上人類的經(jīng)濟增長是一個非常新的現(xiàn)象,人類的經(jīng)濟增長是起源于工業(yè)革命,第一次工業(yè)革命。在第一次工業(yè)革命之前根據(jù)史學家的研究,歐洲人均收入年均增速只有可憐的0.1%,也就是大約要過700年人均收入才能翻一番,世界上其他地方也是差不多的。工業(yè)革命之后,當然創(chuàng)造了人類的奇跡。當年馬克思、恩格斯兩位非常年輕的憤青寫了這么一本小冊子,在這個小冊子里,他們兩個人也承認資本主義在短短100年時間里所創(chuàng)造的巨大生產(chǎn)力和財富比以往一切時代創(chuàng)造的生產(chǎn)力和財富總和還要多。中國更不用講了,所以我們今天必須認真去反思偉大的改革開放給我們的歷史經(jīng)驗和教訓。
為什么人類的經(jīng)濟增長在工業(yè)革命之后才開始呢,這些偉大的奇跡背后的秘密就是“創(chuàng)新”兩個字。但各位嘉賓、各位朋友,我們今天理解創(chuàng)新是比較狹義的,我們今天理解“創(chuàng)新”馬上想到產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、模式創(chuàng)新。但從人類長遠的歷史來看,最重要的創(chuàng)新是前面的三個:思想的創(chuàng)新、制度的創(chuàng)新和科學的創(chuàng)新。英國這么一個小小的島國為什么引領(lǐng)了第一次工業(yè)革命呢,為什么后來成了偉大的大英帝國,差不多統(tǒng)治了全世界一半以上的面積,海洋全部被它統(tǒng)治。這里核心的是它開啟了最早的制度創(chuàng)新,它對私有產(chǎn)權(quán)的保障,它的憲政法治制度的建立。
當然,從這個意義上來講,我們檢討人類過去的經(jīng)濟增長,我想有兩個最最重要的力量:
1.人類之所以出現(xiàn)增長第一個重要的力量就是科學的創(chuàng)新,工業(yè)革命驅(qū)動力首先是科學創(chuàng)新。大體上可以這么講,第一次工業(yè)革命基礎(chǔ)就是牛頓的力學;第二次工業(yè)革命的理論基礎(chǔ)是麥克斯韋方程,核能革命是愛因斯坦的“相對論”。我們今天所談的一切,信息科技時代、人工智能,它的源頭就是量子力學的革命。有一句話是這么講的,牛頓找到了開啟工業(yè)革命的鑰匙、瓦特拿到這把鑰匙開啟了工業(yè)革命,沒有基礎(chǔ)科學、沒有科學規(guī)律的發(fā)現(xiàn),不可能有人類的技術(shù)創(chuàng)新,也不可能有工業(yè)革命的出現(xiàn)。尤其是麥克斯韋方程,我這里引用的是偉大科學家楊振寧先生的一句話,他是用這樣一句話贊美麥克斯韋方程和狄拉克方程,他說這是“無中生有,石破天驚。驚天動地的成就,劃時代的里程碑”,這個方程式是“秋水文章不染塵,沒有任何渣滓,直達深處,直達宇宙的奧秘。沒有這個方程就沒有今天的原子、分子、物理學、化學,就沒有今天各種各樣的先進技術(shù)和核磁共振?!边@是麥克斯韋偉大的方程,他寫出這個方程時只有33歲。我講這個話是希望各位嘉賓認識到,假如中國在基礎(chǔ)科學方面沒有真正劃時代的突破,如果我們希望在人類基礎(chǔ)領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域想取得領(lǐng)先世界是絕無可能的。
2.除了這個之外第二個推動的動力是個人創(chuàng)新活力的爆發(fā)。這是經(jīng)濟學者經(jīng)過多年研究得出的結(jié)論,人類的經(jīng)濟增長不是來自任何政府的規(guī)劃,也不是來自任何政府神奇地魔力,而是來自個人創(chuàng)新活力的爆發(fā)。這是2006年的諾貝爾經(jīng)濟學獎菲爾普斯教授的一部著作,《大繁榮》,他得出一個基本結(jié)論,個人創(chuàng)新活力爆發(fā)是經(jīng)濟增長的根本動力。他這里強調(diào)的就是個人的價值觀、現(xiàn)代價值觀,他認為這個價值觀點燃了激發(fā)廣泛自主創(chuàng)新所必需的草根經(jīng)濟活力。后來他又寫了一本書《活力》,進一步豐富這個觀點:個人創(chuàng)新活力的激發(fā)是源自個人價值觀的形成。
他說無論科學家是否開啟了新的可能性,一個現(xiàn)代社會能夠允許人們把這些新思想付諸實踐,那么新想法的蓬勃發(fā)展才是最最重要的。當然我本人在這些年也對創(chuàng)新做了比較多的研究,所以我出版了一套書,《新經(jīng)濟學》。這本書基本的理論起點就是每個人,我們實際上每個人,人心本來就有無限的創(chuàng)造性,叫本具自足的無限創(chuàng)造性。我們的制度,我們的體制機制,我們的文化,能不能把每個人本來就具有的無限創(chuàng)造性能發(fā)揮出來,是決定一個國家、一個民族能否進步,能否繁榮最重要的條件。
在這個基礎(chǔ)之上,我想改革開放最重要的歷史經(jīng)驗,也是非常簡單的,我們不用想那么多,改革開放最重要的歷史經(jīng)驗就是:保護私有產(chǎn)權(quán)、鼓勵市場競爭、弘揚企業(yè)家精神,把中國人內(nèi)在的創(chuàng)造力、創(chuàng)新能力能激發(fā)出來。同時,和以美國為首的發(fā)達國家充分地開放合作。面向未來,中國有沒有未來,中國的未來在哪里,完全取決于我們能不能真正按照這些基本的歷史經(jīng)驗去治理我們的政策。在這個意義上來講,我總結(jié)了創(chuàng)新的基本的經(jīng)驗規(guī)律。
二、創(chuàng)新的基本規(guī)律(創(chuàng)新七律)
第一個經(jīng)驗規(guī)律:文化至上。
大家注意,我們經(jīng)濟學者、歷史學者的研究結(jié)果,創(chuàng)新首先不是一個技術(shù)現(xiàn)象,人類歷史上多次最最重大的創(chuàng)新首先不是來自技術(shù)上的突破,而是來自文化,是一個文化現(xiàn)象。在今天的硅谷、今天的以色列、今天的深圳、今天的杭州,我相信體現(xiàn)的也是最為突出,也是最為明顯的一個力證。杭州也好、深圳也好,不是中國科學家大學最集中的地方,中國最集中的地方是在北京,但可以肯定地講,北京不是中國最具創(chuàng)新活力的城市。中關(guān)村匯聚了全世界最多的科學家和人才,最多的大學,但中關(guān)村整體的創(chuàng)新叫乏善可陳。為什么?因為它沒有這個創(chuàng)新的文化,它大體上是一個官本位文化主導的。硅谷之所以能成為人類創(chuàng)新的高地,這是因為硅谷在當年,它的嬉皮士文化,它的個人主義文化,它的個人主義價值觀,能夠激發(fā)一代一代的奇才怪才,喬布斯、馬克思這樣的人,在世界其他地方看來是很難成長起來的。這里一個最經(jīng)典的案例是個人電腦的起源,我想大家都很清楚PC起源不是破性的技術(shù),而是文化反抗權(quán)威,反抗政府的一個直接是先有了這個idea,然后再去尋找技術(shù)解決方案。
第二個規(guī)律,自由和獨立,自由的精神獨立的思想是一切創(chuàng)新的根源。如果每個人沒有自由的精神、獨立的思想不可能有任何的創(chuàng)新。為什么猶太人他們占人類的比例只有千分之二,但是他們拿走了諾貝爾獎、圖靈獎等的三分之一,這個現(xiàn)象是值得中國人深思的。我們中國人最大的一個問題就是盲目跟風,自由的思想大體尚沒有,所以我們?nèi)祟愖罡呒壍膭?chuàng)造上,說實話我們這個民族的貢獻是對不起人類的,尤其是面向未來我們要反思。
第三個規(guī)律,生態(tài)體系。創(chuàng)新必須要有生態(tài)體系,就像我們生物學家研究生命的起源、生命的發(fā)展演化,它必須是在一個生態(tài)里面才能夠進行的,有一個創(chuàng)新活力的生態(tài)體系就能激發(fā)無數(shù)新奇的創(chuàng)新不斷涌現(xiàn),這個創(chuàng)新生態(tài)體系就是多元、開放、包容,當然最重要的是自由。
第四個規(guī)律,多元,包容。多元包容里最重要的是教育和科研體系的多元包容、自由開放。如果一個國家地區(qū)的教育體系不能滿足八個字,自由開放、多元包容,這個教育體系大體上就是死的,它不會有任何根本性的創(chuàng)新。所以這是基本的規(guī)律。
第五個規(guī)律,去中心化,大家去以色列、硅谷看一看,它們的組織結(jié)構(gòu)、公司架構(gòu)都是去中心化的結(jié)構(gòu),是扁平化的結(jié)構(gòu),他們CEO董事長連辦公室都沒有,只有扁平化、平等自由的交流,才能讓草根每個人創(chuàng)新的想法能夠得到實施的可能性。
反觀我們中國的公司,當然更不用說政府機構(gòu),我們是嚴格的等級制度,都把自己封閉起來,董事長都高高在上。所以去中心化人類很多的創(chuàng)新都是去中心化的想法,比如說互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展是很典型的案例。
剛才幾位院士談到人工智能最新的想法,不是來自某個高層,更不是來源于政府官員,而是來源于草根年輕人的想法。
第六個規(guī)律,跨界融合。什么叫跨界融合?有一個詞叫“媒體企業(yè)效應”。媒體企業(yè)是文藝復興時代,所以我們像中國的國王,這個家族非常了不起,這個國王最大的貢獻不同的領(lǐng)域人才、科學家、藝術(shù)家、工程師經(jīng)常聚在一起,讓不同領(lǐng)域的人思想相互的碰撞、激發(fā)出現(xiàn)偉大新的idea,在今天人工智能時代科學技術(shù)和藝術(shù)人文的融合是極為重要的。
今天大家都非常擔心人工智能,但如果我們真正能夠把科學技術(shù)和人文、哲學能夠很好溝通,我相信人工智能今天面臨的很多焦慮可以迎刃而解。
第七個規(guī)律,專注持久。其實所有的創(chuàng)新并不是靈機一發(fā)、靈感一動。很多的創(chuàng)新都是長時間地持之以恒不斷探索的結(jié)果,這就是所謂的量變到質(zhì)變。
從這個意義上來講,創(chuàng)新和創(chuàng)作的基本邏輯就非常簡單。創(chuàng)新的邏輯,產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)必然來自創(chuàng)新的科技,創(chuàng)新的科技來自創(chuàng)新的科學發(fā)現(xiàn),創(chuàng)新的科學發(fā)現(xiàn)來自創(chuàng)新的教育體系,而創(chuàng)新的教育體系必然要來自保障“獨立精神、自由思想”的社會政治制度。從這個意義上來講,人類的文明和制度是有高下之分的。什么是一個好的制度呢,這個制度必須能夠確保每個人的自由和權(quán)力,讓每個人潛在創(chuàng)造性能最大限度發(fā)揮彰顯出來,這就是一個好的制度。否則,就不是一個好的制度,而是一個壞的制度。
我們通常把創(chuàng)新分成四大類:科學、技術(shù)、商品、模式。我前面已經(jīng)總結(jié)歷史,已經(jīng)和各位分享,基礎(chǔ)科學是最核心的,所有創(chuàng)新里基礎(chǔ)科學的創(chuàng)新對自然規(guī)律的發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)新的水龍頭,我想這一點也是我們中國與美國,與其他國家相比,我們比較薄弱的一個環(huán)節(jié)。我們?nèi)绾伟涯贻p人,把教育體系從幼兒園到博士教育能夠進行根本的改造,讓每個人的創(chuàng)新,天才、奇才、怪才不斷地涌現(xiàn)出來,我想這是考驗這個國家未來最根本的一個問題。
我們談到創(chuàng)新體系,創(chuàng)新體系不是一個機械體系,也不是一個什么經(jīng)濟學講的精準體系,更不是有些人夢想的計劃經(jīng)濟體系。創(chuàng)新創(chuàng)造未來是不可計劃,也不可預測,這句話講得很好,未來不是預測,也不是計劃,而是創(chuàng)造的。創(chuàng)新生態(tài)體系是一個什么體系呢,它是一個持續(xù)演化、動態(tài)演化的生命體系。它不是一個機械體系,我們必須從這個角度來理解人類的創(chuàng)新。所以菲爾普斯教授說:“現(xiàn)代創(chuàng)新經(jīng)濟體系的核心是一個巨大的想象空間,一個用來構(gòu)思、創(chuàng)造、銷售以及采用新事物的空間”。這個想象世界的驅(qū)動力就是對新知識和新事物的渴望,及其創(chuàng)造新知識的激情。
那么什么是生命體系呢,生命的本質(zhì)是什么,剛才幾位院士都有討論,生命的本質(zhì),薛定諤有一個說法,說生命的本質(zhì)是負熵,負熵的本質(zhì)是什么,沒有人能真正說清楚。我自己給它一個說法,我想負熵就是開放、多元、自由、包容的生命體系,持續(xù)不斷從外部汲取和自我創(chuàng)造的“生命內(nèi)能”。我想這個“生命內(nèi)能”無論對生存,生命的延續(xù)還是創(chuàng)造,都是最為重要的。剛才偉大的樊院士演講也給了我很多啟發(fā),人的“生命內(nèi)能”是最為重要的。
除此以外,除了生態(tài)體系以外就是企業(yè)家和企業(yè)家精神。企業(yè)家精神是創(chuàng)新和經(jīng)濟增長絕對的主角,這句話是熊彼特說的。熊彼特說企業(yè)家是刺激和發(fā)動其他一切事情的中樞;企業(yè)家是創(chuàng)新和創(chuàng)造性毀滅的發(fā)動者和實施者;企業(yè)家是人類社會新工作、高收入和持續(xù)經(jīng)濟增長的源泉;一言以蔽之,企業(yè)家就是財富的創(chuàng)造者。這是20世紀最偉大的經(jīng)濟學家熊彼特講的一段話。
這段話是我講的,凡是不能激發(fā)和弘揚企業(yè)家精神、不能妥善保障私有產(chǎn)權(quán)和企業(yè)家權(quán)利的國家和地區(qū)注定貧窮落后。這是人類經(jīng)濟發(fā)展歷史反復證明的一條“鐵律”,什么是鐵律,沒有例外,不可能有例外,你在世界上找不到一個國家不保護私有產(chǎn)權(quán),不保護企業(yè)家還能富裕發(fā)達,那是絕無可能的。但今天我們中國正面臨這樣嚴峻的考驗。
最后的結(jié)論:高增長的秘密是什么,高增長的條件我想很簡單,就這4個:
1.妥善保障私有產(chǎn)權(quán)和個人權(quán)利的法治制度;
2.富有活力的教育和科研體系;
3.富有活力的創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新的生態(tài)體系;
4.不斷涌現(xiàn)偉大的思想家、科學家、企業(yè)家和藝術(shù)家。
我想任何一個國家、一個地區(qū),乃至整個人類的繁榮進步發(fā)達,只能依靠這4類偉大的人物,而不是其他。
謝謝各位!
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