消費奢侈品，能讓人的社交圈得到提升嗎？

原標(biāo)題：消費奢侈品，能讓人的社交圈得到提升嗎？

我們總是喜歡看到這些橋段——有錢人不顯山不露水低調(diào)，并“打臉”那些看不起他的人。穿拖鞋、白背心的廣東大叔，是家里有10棟樓的富豪；比爾·蓋茨的女兒穿衣樸素，都是商場中的平價款，卻比很多富二代要更有素養(yǎng)……但這些段子看看就好，現(xiàn)實生活中“人靠衣裝，佛靠金裝”是顛撲不破的真理。

簡單舉個例子，很多高級酒店會在門口放一個提示牌——衣冠不整者恕不接待。這也從側(cè)面表面，對一個人實力、素養(yǎng)的認(rèn)知，首先是從穿著、打扮相關(guān)的衣服、飾品、包包等方面進(jìn)行判斷。而劃分市井與精致之間的分割線，就是奢侈品?？v然目前有“穿奢侈品就是暴發(fā)戶”、“奢侈品代表不了品味”等言論，但聽起來都有一種吃不到葡萄說葡萄酸的感覺。

奢侈品與大學(xué)文憑類似，其實都起到“敲門磚”的作用。大學(xué)文憑，能夠讓人“敲開”大公司的門。而奢侈品，則能讓人在日常的社交活動中，快速去提升自己的社交圈。這是因為，當(dāng)人們身上有多件奢侈品后，能夠幫助更高級別社交圈中的其他人迅速確定你的地位、實力等。如此一來，其實就變相降低了人們?nèi)谌敫呒墑e社交圈的成本。

想象一下，當(dāng)你與更高級別社交圈的人還素不相識時，奢侈品能夠大幅拉近彼此間的距離。從LV包包，到阿瑪尼的衣服，再到百達(dá)翡麗的手表等，其他人一眼就能看出來你的實力，并有極大可能接納你。在無形中，奢侈品其實就在將人的社交圈得到提升。

從理論角度看，奢侈品也承載著更大的文化價值。法國哲學(xué)家鮑德里認(rèn)為，消費者所購買的商品，其實都是些“符號物體”——商品的功能發(fā)生巨大變化，人們消費的不再是商品的使用價值而是其象征的文化價值。而制作精良、價格高昂、有著悠久歷史的奢侈品，往往有自己獨特的文化價值。這些文化價值，也被更高級別社交圈的人所承認(rèn)。在奢侈品共同的“符號”影響下人以類聚，就會對社交圈的提升帶來更大的作用。

但值得注意的是，奢侈品作為提升社交圈的“敲門磚”，畢竟只是起到“通行證”的作用。在進(jìn)入更高級別圈子后，人們能否留在這個社交圈并穩(wěn)固與他人的人際關(guān)系，還是需要自己的素養(yǎng)、見識、眼界等。如果只有奢侈品卻沒有相應(yīng)的個人無形資產(chǎn)，那么意義也并不大。

年輕人不應(yīng)該因沒有奢侈品而自卑，但也更不應(yīng)當(dāng)因有了奢侈品就飛揚跋扈、目中無人。有著極高的人格魅力，在任何社交圈子其實都無往而不利。所以在與別人的接觸過程中，我們既要看到奢侈品對提升社交圈的作用，也不能過度仰仗奢侈品。修煉好自己的“內(nèi)功”，才是讓人們在社交關(guān)系中不斷發(fā)光、吸引他人朝自己聚集的不二法門。(科技新發(fā)現(xiàn) 康斯坦丁/文)

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